九六言情小说

第三章 逃婚（第4页）

这是他爱情之树得以发芽、开花、结果的生机，他怎么能放弃这个机会呢？

于是找父母从好好商量无果，到最后绝食、闹出家的手段都用上了，父母终于同意了这门婚事。

二十万彩礼钱被雷声从银行取出来，一捆一捆，就像一块一块结实的红砖，用一张大红纸小心翼翼包起来，再用一只精致的红皮箱装了，兴高采烈提到钟家去。

因为他们都是畲族，畲族的婚俗，“歌”是贯穿始终的元素，从议婚到完婚，畲歌都是传情、结交、述怀等环节的载体。

雷声拉上一班子畲族兄弟，提着红色皮箱里的彩礼钱，捧着茶叶、糖果、糕点、鸡、鱼、肉、酒等礼物，一路高歌到钟家，引来了无数路人驻足围观。

在畲族传统中，鸡、鱼、肉等食品是重要的下聘礼物。鸡寓意吉祥如意，鱼代表年年有余，肉则象征生活富足。而酒，是畲族人祭祀和喜庆场合不可或缺的饮品，“无酒不成席”，下聘这天送酒，是对女方家人的敬意和感谢。茶叶在畲族文化中更有着特殊的地位，在重要的日子里作为重要的礼品赠送。

雷声准备的酒，是畲族人家家户户都会酿的红曲米酒，又被称为“山哈酒”，是畲乡的特产，已有2000多年的历史，采用上好的糯米、清澈的山泉水和古老的酿造手法酿制而成，醇香浓郁、清冽甘爽、回味悠长。

茶叶，则是雷声精心挑选的白毫银针，一担陈年白毫银针价格不菲，市面价格不比彩礼钱少。

柏乐村位于闽东茶乡，茶乡人嫁女儿素有陪嫁白毫银针的习俗，以示对女儿的珍爱，对女婿的看重，对女儿女婿婚姻的祝福，因而白毫银针又被称为“喜茶”“福茶”。

钟家的经济条件，无法斥资为钟春水置办这样昂贵的嫁妆，雷声替钟春水置办了。这担白毫银针今天作为聘礼送到钟家，日后作为陪嫁，由钟春水带到雷家，也是美事一桩。

雷声像这样以聘礼的方式，还为钟春水置办了布匹、首饰等嫁妆。

布匹是用畲族蓝染工艺制成的，历史上畲族人善于种植青靛和苎麻，他们用自种的麻，通过破苎丝、捻线、纺线、抽苎、拉线、织布等多个步骤，自纺、自织、自染制成青或蓝色的布匹，利用挑中带绣、织绣结合等技法，绣上飞禽走兽、花鸟虫鱼等精美图案。

这项蓝染技艺因为面临失传，物以稀为贵，因而价格不菲。

畲族银器锻制技艺，是唐末五代时期，由王审知入闽传入，以“操、凿、起、解、披”五大工艺精髓为代表，通过三十多道手工工序，控制银料纯度、银片坯厚度，提升银的延展性，再通过特制的束錾镂雕坯件，镂雕出造型凹凸有致、表面天然光亮，色泽鲜活的银器制品。

雷声特意斥不菲的资金，从闽东其他县市畲族非遗传承人那里，购置了蓝染布匹和动感十足的银雕，做钟春水的聘礼兼嫁妆。

尤其珠华堂设计的那款“双龙戏珠”银手镯，最为吸睛。

雷声领着亲友们，捧着聘礼，站在钟家大门前，激动地唱着畲歌，想象着钟春水穿着凤凰服饰，打开钟家门走出来的样子：

她的上衣的衣领、大襟、服斗乃至袖口都带着花鸟龙凤图案的刺绣，黑布做底的下裙绣上凤凰和牡丹的图案，凤衣、凤带、凤围腰分别象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛，头上用红色丝绒将一头秀发扎成发髻盘在脑后，再戴上由数百粒白色头玑珠串成的四根珠带用银钗固定住的尖角头冠，头冠下压着一条三尺见宽一尺见长的红菱，脚上穿一双镶有斑斓的花边图案的凤鞋。