九六言情小说

第3章 玉简传薪（第2页）

伯阳父抚须凝视丹丸，又望吴笛澄澈目光，他知此丹非寻常仙物，亦知此诺重逾泰山。周室已亡，天道在秦，异星之祸，乃天下共劫，他身为史家，既知兴亡，便当护道。伯阳父接过丹丸服下，瞬间神思清明，目力所及，可透渭水，心念所至，可通千载，他躬身道：“伯阳父立誓，千年着史，护秦文道，以史鉴今，以智辅战，直至一统六合，决战异星！”

三道誓言，同映岐西长空，秦仲、造父、太史伯阳父各得千年寿数，皆隐于秦地，暗相呼应，护嬴氏一步步走向强盛。

吴笛归至秦襄公的简陋王宫，殿中诸人仍沉浸于亡天下之危的震憾中，见吴笛归来，皆躬身相迎。吴笛抬手，数道灵光自袖中飞出，落地化作数物：

六枚知识玉简，莹润如玉，灵光内敛，各刻篆字：其一录《齐民要术》（删减超前之法，唯留适用于当世的耕织、养殖之术）；其二载《伤寒杂病论》基础篇，含辨症、施药、防疫之法；其三藏《墨子》机关术精要，取连弩、滑车、守城之械，去逆天奇技；其四记基础冶金之术，详载百炼钢法，可铸坚甲利刃；其五传初级数学与几何，为丈量、建城、算粮之基；其六录简化版《孙子兵法》与《吴子》，合两军之智，明攻守之略。

数袋奇种，以兽皮封裹，旁附竹简注解，乃玄黄农业司培育的温带适生种：初代杂交粟米，亩产可达三石，穗大粒满；抗旱小麦，耐瘠薄、抗干旱，宜岐西水土；高产大豆，可肥田、可充食；另有土豆、红薯原初种，吴笛嘱之“此为西域奇种，埋土即生，易活高产，可济荒年”，复有车前子、黄芩、柴胡等常见草药种子，皆标有种植之法。两卷竹简书，以玄铁为简，墨色如漆，一卷为《大一统论》，阐“天下一统，四海归一，书同文，车同轨，行同伦”之理；一卷为《法治国策》，明“法者，天下之公器，赏罚分明，贵贱同法”之要，字字切中乱世治世之根本。

吴笛将诸物置于殿中案上，对秦襄公道：“此玉简、奇种、简书，乃秦室崛起之基。耕以厚民，医以护生，兵以强邦，器以御敌，法以治世，一统以凝力。汝当令嬴氏子孙善用之，耕战并举，文武同修，聚华夏之民，凝华夏之力，方有与原点科技一战之资本。”

秦襄公抚过玉简与奇种，指尖触到《大一统论》的篆字，心头滚烫，俯身叩首：“臣必当奉此宝器，传于子孙，耕织守土，练兵强邦，不负仙长所托！”

“秦仲、造父、伯阳父已受吾丹，千年护秦，汝可暗中倚重，勿泄其秘。”吴笛目光扫过殿宇，准圣之威中添了几分悠远，“吾之使命，非独寄望秦室，更需聚天下贤才。今秦室有三贤护持，有宝器传薪，吾当周游四海，东至渤碣，西抵流沙，南达百越，北及朔漠，寻隐世之贤、怀才之士、异术之能，为日后决战原点科技，聚天下之力，汇四海之智。但要小心隐藏不要被白狄鲜虞人得去。其以商逐利，以利逐权，以权奴民和原点科技世界贵族同样凶残冷酷，有勾结之害中原的同类同属相合之虞。”

“仙长此去，何日归来？”秦襄公起身追问，眼中满是期盼。

吴笛轻笑，身影渐淡，唯余声音回荡于殿中，飘向岐西长空：“待秦皇扫六合，天下归一之时，便是吾携贤而归，共商抗异星之策之日。尔等守好这华夏基业，莫负千年之约，莫负天下生民！”

话音落，清辉散尽，吴笛的身影彻底消失于天地之间，唯有那六枚玉简仍在案上泛着微光，数袋奇种散发着新生的气息，两卷玄铁简书静静矗立，似在见证一个王朝的崛起，亦在等待一场跨星海的决战。

秦襄公命人将玉简、奇种、简书藏于嬴氏祖庙，以重兵守护，旋即颁下政令：依玉简之法垦荒耕种，试种杂交粟米与西域奇种；以百炼钢法铸兵造甲，练铁骑强兵；以《伤寒杂病论》基础篇设医官，治民疾，防瘟疫；以简化兵法训将，以《大一统论》与《法治国策》定秦室根基。

而秦仲隐于祖地，督造兵器，训教嬴氏子弟练卒之法；造父藏于御马台，改良驭马之术，培育良马，助秦练出天下无双的铁骑；太史伯阳父居于渭水之滨，一边着史录秦之兴衰，一边暗中梳理玉简知识，为秦室定文治之策，三人各守其位，各尽其能，千年寿数，皆系于秦。

岐西的风，再不是萧瑟的亡国之风，而是吹起华夏一统的兴邦之风；渭水的波，再不是呜咽的周室之波，而是漾着耕战并举的生民之波。鲜虞人仍在北地以契聚财，谋划中山，却不知嬴氏已得圣助，悄然崛起；周室东迁洛邑，仍耽于奢靡，不知天下气运已归西秦；五百六十四光年外，原点科技的星舰仍在循着思维波驶来，三万光年外的血腥地狱仍在翘首以盼，而此间天地，吴笛的身影已踏遍山海，寻贤问道，为救世聚薪，为决战寻才。

秦室的基业，在玉简传薪中生根；千年的守护，在造化丹寿中践行；天下的希望，在吴笛的寰海寻贤中酝酿。秦皇扫六合的雄图，决战异星的伟志，皆从这岐西的简陋王宫开始，在时光的长河中，缓缓铺展。